domingo, 19 de agosto de 2018

ENCUENTRO EN DEFENSA DEL AGUA, EL TERRITORIO Y LA VIDA. 18 y 19 de agosto, Tlanixco, Edomex

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¡AGUA,  TIERRA Y LIBERTAD!ENCUENTRO EN DEFENSA DEL AGUA, EL TERRITORIO Y LA VIDA18 y 19 de agosto, Tlanixco, Estado de México
Congreso Nacional Indígena
14 julio, 2018.
Convocatoria
Invitamos a todas las comunidades, pueblos, organizaciones y activistas que defienden el agua y la tierra del despojo, el saqueo y la privatización capitalistas de gobiernos y empresas, a compartir sus experiencias de lucha y organización, así como sus necesidades y dificultades. Buscamos crear un espacio de fraternidad, vinculación y acción que nos permita superar la represión y el aislamiento que tanto le interesa a los que destruyen nuestro país.
El Encuentro en defensa del agua y de la vida, es un esfuerzo que impulsamos diversas organizaciones. Hacemos este llamado con profundo respeto y admiración por todas las luchas que se levantan en el país; su ejemplo y dignidad nos animan a realizar todos los esfuerzos que sean necesarios para aprender de sus batallas.
Con entusiasmo, buscamos reforzar nuestros vínculos solidarios para apoyarnos en todo lo que la lucha nos demande, así como ustedes y miles de personas de forma totalmente desinteresada han levantado el puño cada vez que el Estado ha pretendido golpearnos, encarcelarnos o perseguirnos, queremos impulsar un espacio para ¡entre todos!hacernos más fuertes, más conscientes y más hermanos en esta lucha por un país justo e igualitario. Así respondemos a los golpes del gobierno, con más lucha, más organización, mayor unidad y más consciencia de nuestros derechos.
Un objetivo particular del encuentro será crear mayor conciencia, acciones y coordinación en la lucha por la libertad de nuestros compañeros presos políticos, así como mantener una defensa activa y visible de todos los activistas que están siendo criminalizados y perseguidos.
Creemos firmemente en la auto organización y la movilización del pueblo como la fuerza del cambio social, por ello buscamos que este encuentro priorice el acuerdo de acciones comunes que deberán ser analizadas y discutidas con respeto a los tiempos y formas de cada comunidad u organización. Sin embargo, desde esta primera convocatoria queremos animar a mantener nuestra presencia en las calles, a vincular la reflexión con la acción, a reforzar la agitación con cada vez más sectores del pueblo. Por ello, nuestro encuentro considera reunirnos para debatir los días 18 y 19 de agosto, y salir a manifestarnos el 23 de agostoa las 16:00 hrs. del Ángel al Zócaloen defensa del agua, el territorio y por la libertad de los presos políticos.
AtentamenteMexicali ResisteRebeliónFrente de Pueblos en Defensa de la Tierra,Plataforma Organizativa Contra el Nuevo AeropuertoComunidad Indígena Náhuatl San Pedro TlanixcoDefensores del Derecho Humano al Agua de Tlanixco.
TEMAS
Se abordarán para discusión los siguientes 5 ejesdistribuidos en mesas de debate:
Situación Política: Se plantea abordar la situación política nacional.
Agua: Se abordará todo lo referente a la lucha que desde distintas resistencias se está dando en defensa del agua.
Tierra: Abordaremos todo lo referente a la defensa que distintos pueblos están dando en contra de los ecocidios.
Presos Políticos: Es fundamental hacer un registro de las resistencias que tengan problemas derivados de represión por parte del Estado y los casos en grado de importancia y por resistencia, así como las acciones a llevar a cabo para su liberación.
Asuntos jurídicos: Abordaremos todo lo referente a la necesidad de generar una plataforma amplia de abogados afines al movimiento social que pueda abordar desde los problemas jurídicos en defensa del agua y el territorio, así como las luchas por la liberación de los presos políticos.
Consideraciones Generales:
1.  Lugar del evento: El encuentro se llevará a cabo en el Auditorio Ejidal de Tlanixco a partir del 18 de agosto a las 10:00 hrs. (Registro a las 9:00 hrs).
2.  Habrá hospedaje dentro del auditorio. Se recomienda llevar cobijas, sleeping y lo que se considere adecuado para dormir.
3.  Se buscará alimentación para todos los asistentes. Llevar plato, utensilios y vaso para evitar contaminación.
Registro:
– Todos los ponentes por colectivo o individual que así lo deseen deberán enviar a rebelionlatinoamerica@gmail.com sus ponencias sobre la situación política nacional para integrarlas al compilado final del encuentro. Máximo 3 cuartillas.
– Todos los asistentes en colectivo o individual deberán registrarse enviando los siguientes datos: NombreOrganizaciónEstado Teléfono al correo antes mencionado antes del 11 de agosto con el asunto Registro Encuentro Agua Tierra y Libertad.
– Interesados en suscribir el Encuentro favor de enviar firma al mismo correo o al 5554081446 vía mensaje.
– Todas las dudas sobre esta convocatoria que no estén abordadas en esta invitación favor de enviarlas al correo y teléfono antes mencionados.

jueves, 9 de agosto de 2018

Convoca el EZLN a dos eventos en el Caracol de Morelia del 6 al 9 de agosto próximo

CONVOCATORIA A UN ENCUENTRO DE REDES DE APOYO AL CIG, AL COMPARTE 2018: “Por la vida y la libertad”; 
Y AL 15° ANIVERSARIO DE LOS CARACOLES ZAPATISTAS: 
“Píntale caracolitos a los malos gobiernos pasados, presentes y futuros”
Radio Zapatista
05 de julio de 2018
Julio del 2018.
A l@s individu@s, grupos, colectivos y organizaciones de las Redes de Apoyo al CIG:
A la Sexta Nacional e Internacional:
Considerando que:
Primero y único:
La Gran Final.
Llega usted al gran estadio. “Monumental”“coloso”“maravilla arquitectónica”“el gigante de concreto”, calificativos parecidos se repiten en las voces de los locutores que, a pesar de las distintas realidades que describen, coinciden en resaltar la soberbia construcción.
Para llegar a la grandiosa edificación, usted ha tenido que sortear escombros, cadáveres, suciedad. Cuentan quienes más años cuentan, que no siempre fue así; que antes, en torno a la gran sede deportiva, se levantaban casas, barrios, comercios, edificios, ríos y arroyos de gente que uno esquivaba hasta casi toparse de narices con el gigantesco portón, que sólo se abría cada tanto tiempo, y en cuyo dintel se leía: “Bienvenido al Juego Supremo”. Sí, “bienvenido”, en masculino, como si lo que ocurriera dentro fuera cosa sólo de varones; como antes los sanitarios, las cantinas, la sección de máquinas y herramientas de las tiendas especializadas… y, claro, el futbol.
Pero, a vuelo de pájaro, la imagen vista bien podría ser un símil de un universo contrayéndose, dejando en su periferia muerte y destrucción. Sí, como si el Gran Estadio fuera el hoyo negro que absorbe la vida a su alrededor y que, aún insaciable, eructa y defeca cuerpos sin vida, sangre, mierda.
Desde cierta distancia, se puede apreciar el inmueble en su totalidad. Aunque ahora sus erróneas disposiciones arquitectónicas, sus fallas estructurales en cimientos y edificaciones, sus cambiantes decoraciones al gusto del equipo ganador en turno, aparecen cubiertas por una tramoya que abunda en llamados a la unidad, la fe, la esperanza y, claro, la caridad. Como si se ratificara así esa semejanza entre cultos religiosos, políticos y deportivos.
Usted no sabe mucho de arquitectura, pero le molesta esa insistencia casi obscena en una escenografía que no coincide con la realidad. Colores y sonidos proclamando el fin de una era y el paso al mañana soñado, la tierra prometida, el reposo que ya ni la muerte promete (se dice usted mientras hace un recuento de sus cercanas, personas desaparecidas, asesinadas, “exportadas” a otros infiernos, y cuyos nombres se diluyen en estadísticas y promesas de justicia y verdad).
Como en la religión, la política y los deportes, hay especialistas. Y usted no sabe mucho de nada. Le marean los inciensos, salmos y alabanzas que pueblan esos mundos.  Usted no se siente capaz de describir el edificio, porque usted anda otros mundos, sus largos y tediosos caminos transcurren en lo que, desde los soberbios palcos del gran estadio, se podría llamar “el subsuelo”. Sí, la calle, el metro, el colectivo, el vehículo en abonos o pagado con cargo a otros abonos (una deuda siempre pospuesta y siempre creciente), el camino de terracería, las rutas de extravío que conducen a la milpa, a la escuela, al mercado, al tianguis, al trabajo, al jale, a la chinga.
Usted se inquieta, sí, pero el optimismo de dentro del gran estadio es mayoritario, abrumador, a-v-a-s-a-l-l-a-n-t-e, y desborda hacia afuera.
Como en esa canción que usted recuerda vagamente, el espectáculo que ya terminó, unió “al noble y al villano, al prohombre y al gusano”. En esos momentos la igualdad fue reina y señora, no importa que el silbatazo final haya vuelto a cada quien a su lugar. Basta del olvido de que cada uno es cada cual, de nuevo, “y con la resaca a cuestas/ vuelve el pobre a su pobreza, /vuelve el rico a su riqueza /y el señor cura a sus misas /se despertó el bien y el mal/ la zorra pobre vuelve al portal, / la zorra rica vuelve al rosal, / y el avaro a las divisas”.
Y es que, ahora le informan a usted ruidos e imágenes, el partido ha finalizado. La gran finaltan esperada y temida, concluyó y el equipo vencedor recibe, con falsa modestia, los clamores de los espectadores. “El respetable público”, dicen voceros y cronistas. Sí, así se refieren a quienes han participado activamente con gritos, porras, hurras, insultos y diatribas, desde las gradas, como espectadores a quienes sólo en la gran final se les permite simular que están frente al balón y que su grito es el puntapié que dirige el esférico “al fondo de las redes”.
¿Cuántas veces ha escuchado usted eso? Muchas, ¿vale la pena contarlas? Las derrotas reiteradas, la promesa que a la que sigue sí, que el árbitro, que el campo, que el clima, que la luz, que la alineación, que la estrategia y la táctica, que etcétera. Al menos la ilusión actual alivia esa historia de fracasos… a la que luego se sumará la desilusión prevista.
En las afueras del recinto, una mano maliciosa ha rayado, en el soberbio muro que rodea el estadio una sentencia: “FALTA LA REALIDAD”. Y no conforme con su herejía, la mano le ha agregado trazos y colores a las letras, tan variados y creativos que ya no parecen pintados. Ya no es un grafiti, sino una inscripción como grabada con cincel, manchando el concreto. Una huella indeleble en la apática superficie del muro. Y, para colmo, el último trazo de la “D” final ha abierto una grieta que se alarga hasta el basamento. Un cartel, roto y descolorido, con la imagen de una feliz pareja heterosexual, con un par de hijos, niño y niña, y con el encabezado de “La Familia Feliz”, trata en vano de ocultar la hendidura que, tal vez por un efecto óptico, parece rasgar también la feliz imagen de la familia feliz.
Pero ni el ruido interno que hace vibrar las paredes del estadio logra disimular la grieta.
Dentro, aunque el partido ha terminado, la muchedumbre no abandona el estadio. Aunque no tardará mucho en que sea de nuevo expulsada de vuelta al valle de ruinas, la multitud embelesada se hace eco de sus propios gritos e intercambia anécdotas: quién gritó más fuerte, quién hizo la mejor burla (se dice “meme”), quién divulgó la mentira más exitosa (el número de “likes” determina el grado de verdad), quién lo supo desde un principio, quién nunca dudó. En las tribunas, algunos, algunas, algunoas, intercambian análisis: que “¿sí viste que los contrarios cambiaron de camiseta en el medio tiempo y que ahora festejan la victoria quienes iniciaron el encuentro con el uniforme del equipo rival?”; que “el árbitro (el siempre “árbitro vendido”ahora sí cumplió porque la victoria del equipo todo lo limpia y enaltece”.
Algunos, algunas, algunoas, más escépticos, ven con desconcierto que, entre quienes celebran el triunfo, están los que jugaron y juegan en equipos rivales.  Tratan, pero no entienden.  O sí entienden, pero no es hora de entender, sino de festejar. Para dejárselos claro, una pantalla gigante parpadea con la tonada visual de moda: “Prohibido Pensar”.
La noche ha pospuesto su llegada, piensa usted. Pero se da cuenta de que son los reflectores y los fuegos de artificio los que simulan claridad. Claro, una claridad selectiva. Porque allá, en aquel rincón, unas gradas se han derrumbado y los equipos de rescate no acuden, ocupados como están en el festejo. La gente no se pregunta cuántos muertos, sino de cuál equipo eran seguidores. Más allá, en ese otro rincón oscuro, una mujer ha sido agredida, violada, secuestrada, asesinada, desaparecida. Pero, vamos, es sólo una mujer, o una anciana, o una jóvena, o una niña. Los medios, siempre en sintonía con los tiempos que corren, no preguntan el nombre de la víctima, sino si portaba su playera de tal o cual equipo.
Pero no es tiempo de amarguras, sino de fiesta, de brindis, del f-i-n-d-e-l-a-h-i-s-t-o-r-i-a mi buen, del comienzo de un nuevo campeonato.  Fuera, la oscuridad parece el colofón pictórico para la zona devastada.  Sí, piensa usted, como un escenario de guerra.
El barullo le reclama atención. Usted trata de tomar distancia para comprender el impacto de ese gran triunfo de su equipo favorito… mmh… ¿era su equipo favorito? Ya no importa, el triunfador siempre fue y será el equipo favorito de las mayorías. Y, claro, todos sabían que el triunfo era inevitable, y en tribunas se suceden las explicaciones lógicas: “sí, no era posible otro resultado, sólo el de la copa embriagante coronando los colores del equipo favorito”.
Usted trata, sin conseguirlo, de hacer suyo el entusiasmo que inunda las tribunas, los palcos, y parece llegar hasta el punto más alto de la construcción donde, lo que se adivina es una lujosa habitación, refleja en sus vidrios polarizados las luces, los gritos y las imágenes.
Usted recorre las tribunas con dificultad, la gente se abarrota en pasillos y escaleras. Busca usted algo o alguien que no lo haga sentir extraño, camina como un extraterrestre o un viajero del tiempo que aterriza en un calendario y una geografía desconocidos.
Se detiene un poco donde dos personas de edad miran con atención una especie de tablero. No, no se trata de ajedrez. Ahora que usted se ha acercado lo suficiente, ve que se trata de un rompecabezas con apenas algunas piezas engarzadas y sin la figura final siquiera esbozada.
Una persona le está diciendo a la otra: “Bueno, no, no me parece que sea ficción. Después de todo, el pensamiento crítico debe partir de una hipótesis, por alocada que parezca. Pero no debe abandonar el rigor para confrontarla y verificar si procede, o hay que buscar otro punto de arranque”. Y, tomando una de las piezas del rompecabezas, esa persona la muestra y dice: “por ejemplo, puede ser, a veces, que lo pequeño ayude a entender lo grande. Como si en esta pequeña parte pudiéramos adivinar o intuir la figura ya completada”. Usted no escucha lo que sigue, porque los grupos vecinos gritan contra ese extraño par y acallan sus palabras.
Alguien le ha pasado un volante. “Desaparecida” se lee, y una imagen de una mujer cuya edad usted no puede determinar. ¿Una anciana, una mujer madura, una jóvena, una niña?  El viento le arrebata el volante y su vuelo se confunde con las serpentinas y el confeti que nublan la vista.
Y hablando de niñas…
Una niña, pequeña, de piel oscura, de ropas extrañas de tan coloridas y adornadas, mira el estadio, las tribunas, las luces multicolores, las sonrisas de vencedores y vencidos, alegres las primeras, maliciosas las segundas.
La niña tiene una duda. Se adivina en la expresión de su rostro, en su mirada inquieta.
Usted se siente generoso, al fin al cabo usted ha ganado… mmh… ¿ha ganado? Bueno, no importa.  Usted se siente generoso y, solícito, le pregunta a la niña qué busca.
La niña le responde: “el balón”.  Y, sin voltear a verlo a usted, sigue con su mirada barriendo la gran construcción.
¿El balón?”, pregunta usted como si la pregunta viniera de otro tiempo, de otro mundo.
La niña suspira y añade: “bueno, de ahí que tal vez lo tiene el dueño”.
¿El dueño?
Sí, el dueño del balón, y del estadio, y del trofeo, y de los equipos, y de todo esto”, dice la niña mientras con sus manitas intenta abarcar la realidad concentrada en el gran estadio.
Usted trata de encontrar las palabras para decirle a la niña que esas preguntas no vienen al caso, o cosa, según, pero entonces usted recuerda…, o más bien no recuerda haber visto el balón. En su mente le aparece una imagen borrosa, cree que al inicio del partido, del esférico con sus gajos manchados por “nuestros amables patrocinadores”. Ni siquiera en los goles anotados lo ubica.
Pero ahí está la pantalla del marcador, y la pantalla marca la realidad que importa: tal ganó, tal perdió.  Ningún marcador señala quién es el dueño ni siquiera del marcador, mucho menos quién es el dueño del balón, de los equipos, de las tribunas, de las “cámaras y micrófonos”.
Además, el marcador no es un marcador cualquiera. Es el más moderno que existe y costó una fortuna. Incluye el VAR para ayudar a sus empleados a sumar o restar puntos en la pantalla, y para las repeticiones instantáneas o reiteradas de cuando “juntos hicimos historia”. Y el marcador no marca los goles, sino los gritos.  Gana quien más grite, entonces ¿quién necesita el balón?
Pero entonces usted revisa sus recuerdos y nota algo extraño: minutos antes del final del partido, la porra, la barra, la fanaticada del equipo contrario guardó silencio. Y los gritos de los seguidores del equipo ahora triunfador no tuvieron rival. Sí, muy extraña esa súbita retirada. Pero más extraño es que, cuando en la pantalla del marcador no se reflejaban aún los resultados, ni siquiera los parciales, el equipo contrario volvió a la cancha sólo para felicitar al triunfador… que todavía no era triunfador. En los altos y lujosos palcos del estadio estalló la algarabía y los colores de sus pendones eran ya los del equipo ganador. ¿A qué hora cambiaron de favorito? ¿Quién ganó realmente? Y sí, ¿quién es el dueño del balón?
¿Y por qué quieres saber quién es el dueño?”, cuestiona usted a la niña, porque le parece que, no obstante sus dudas, es tiempo de silbatos y matracas, y no de preguntas necias.
Ah, porque ése no pierde. No importa qué equipo gane o pierda, el dueño siempre gana”.
Usted se incomoda con la duda que eso plantea. Y se incomoda más al ver a quienes declaraban que el equipo ahora triunfador traería desgracias, celebrando un triunfo que, apenas unas horas antes, no era suyo. Porque no se ve que hayan perdido, más bien festejan como si el triunfo fuera suyo, como si dijeran “ganamos otra vez”.
Usted está a punto de decirle a la niña que deje la amargura en otro lado, que tal vez esté en sus días, o en la depre, o no entiende nada, después de todo es sólo una niña, pero en eso el respetable prorrumpe en un alarido: el equipo vencedor regresa a la cancha para agradecer al respetable su apoyo. La gente-gente sigue en las tribunas y contempla, arrobada, a los modernos gladiadores que han vencido a las bestias… ¡un momento!, ¿no son las bestias quienes ahora abrazan y festejan y cargan en hombros al equipo vencedor?
Usted se ha quedado pensando en lo que dijo la niña. Y recuerda entonces, inquieto, que el equipo contrario, conocido por su rudeza, mañas y trampas, abandonó el partido justo antes de que sonara el silbatazo final. Sí, como si temiera que su inercia propia, pudiera hacerlo triunfador (con trampa, claro) y, para evitarlo, se retirara completamente. Y con él, desaparecieron sus porras, sus fanáticos, sus, ahora usted lo recuerda, contados banderines y banderas.
La algarabía sigue. Al parecer en tribunas no importa el absurdo que transcurre en el centro del campo, donde el pódium espera la premiación final.
Usted se hace eco de la pregunta de la niña y, con timidez, cuestiona a su vez:
¿Quién es el dueño del balón?
Pero el grito masivo se traga su pregunta, y nadie le escucha.
La niña le toma de la mano y le dice: “Vámonos, tenemos que salir
“¿Por qué?”, pregunta usted.
Y la niña, señalando la base de la gran edificación, responde:
Se va a caer”.
Pero nadie parece darse cuenta…  Un momento, ¿nadie?
(¿continuará?)
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En base a lo anteriormente expuesto, la Comisión Sexta del EZLN invita a l@s individu@s, grupos, colectivos y organizaciones que apoyaron y apoyan al CIG y, claro, que todavía piensan que los cambios que importan nunca vienen de arriba, sino de abajo (además de que no hayan mandado su cartita de adhesiones y peticiones al capataz futuro) a un:
Encuentro de Redes de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno.
Con la siguiente propuesta de temario:
.- valoraciones del proceso de apoyo al CIG y su vocera Marichuy, y de la situación según la perspectiva de cada grupo, colectivo y organización.
.- propuestas de pasos a seguir.
.- propuestas para regresar a consultar con sus grupos, colectivos, organizaciones, lo ahí planteado.
Llegada y registro: jueves 2 de agosto del 2018; registro y actividades los días viernes 3sábado 4 domingo 5 agosto.
Para registrarse como participante en el encuentro de redes, la dirección es:
También, las comunidades indígenas zapatistas, invitan a quienes tienen al arte como vocación y anhelo, al:
CompARTE POR LA VIDA Y LA LIBERTAD
“Píntale caracolitos a los malos gobiernos pasados, presentes y futuros”
Del 6 al 9 de agosto del 2018.
Llegada y registro: cuando puedan del 6 al 9 de agosto.
Clausura el día 9,
15° aniversario del nacimiento de los Caracoles Zapatistas.
El programa será según quiénes se apunten, pero seguro ahí estarán musiquer@s, teatrer@s, bailador@s, pintor@s, escultor@s, declamador@s, etceter@s, de las comunidades zapatistas en resistencia y rebeldía.
Para registrarse como participante y/o asistente, la dirección es:
Todo en el Caracol de Morelia (donde fue el Encuentro de Mujeres que Luchan), en la zona Tzotz Choj, tierra zapatista en resistencia y rebeldía.
Mucho ojo: Traigan su vaso, plato y cuchara, porque las mujeres que luchan ya aconsejaron de no usar desechables que contaminan, además de que dejan un tiradero.  No sobra si trae un su focador (o lámpara de mano), su loquesea para poner entre el digno suelo y su muy digno cuerpo, o casa de campaña.  Su impermeable o nailon o equivalente por si llueve.  Sus medicinas y comida especial si las requiere.  Y cualquier otra cosa que luego le vaya a faltar y, cuando nos deje sus críticas, nosotr@s podamos responder “les avisamos antes”.  Para las personas ya de edad, “de juicio” como decimos acá, veremos de, en lo posible, darles alojamiento en alguna parte especial.
Nota: sí se permitirá el acceso a varones y a otras minorías.
Por la Comisión Sexta del EZLN.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México, 4 de julio del 2018.
P.D.- No, nosotras, nosotros, zapatistas, NO nos sumamos a la campaña “por el bien de todos, primero los huesos”.  Podrán cambiar el capataz, los mayordomos y caporales, pero el finquero sigue siendo el mismo.  Ergo…

domingo, 29 de julio de 2018

CONVOCATORIA AL PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES (CNI-CIG)

CNI y CIG Convocan a las todas Mujeres que luchan abajo y a la izquierda al Primer Encuentro Nacional de Mujeres
Congreso Nacional Indígena
Concejo Indígena de Gobierno
14 de julio de 2018
A las compañeras Concejalas del Concejo Indígena de Gobierno
A las compañeras Delegadas del Congreso Nacional Indígena
A las compañeras de la Sexta Nacional e Internacional
A las mujeres que luchan abajo y a la izquierda
Reunidas mujeres de Honduras, Argentina, Alemania, Francia, Brasil, Estados Unidos de América y México de los estados de Oaxaca, Estado de México, ciudad de México, Jalisco, Michoacán, Morelos, Veracruz, Yucatán, Chihuahua, Guerrero, Querétaro, Chiapas, Guanajuato, Campeche y concejalas del Concejo Indígena de Gobierno de los pueblos purépecha, tzeltal, Otomí, Binnizá, Mazahua, Chontal, Coca, Nahua, Wixárika, Raramurí y Popoluca, declaramos:
Somos tierra, somos aire, somos agua, somos selva, somos mar, somos río, somos bosque, somos desierto, somos lluvia, somos sol, somos luna, todas nacidas de la tierra, mujeres originarias, maestras, obreras, universitarias, campesinas, enfermeras, doctoras, periodistas, comerciantes, migrantes, artistas, y muchos otras más actividades que realizamos madres, abuelas, niñas, hermanas, tías, hijas, amigas, todas al fin humanas, mujeres que resisten y se organizan ante la guerra que enfrentamos al capitalismo que genera muerte, despojo y explotación en nuestras vidas.
Nosotras sabemos que este sistema de muerte que gobierna el mundo, ha cimentado el patriarcado en todos los aspectos en que vivimos y habitamos, por eso nosotras somos más violentadas en él, pero también esa es la razón por la que tenemos que comenzar este camino para cambiar el mundo y construir uno o muchos, donde no existan modelos de explotación y donde no existan ideas fundadas que privilegien a un sector o a un sexo sobre los tantos que hay, un mundo donde en libertad decidamos cómo queremos ser llamadas y cómo queramos organizarnos para así, si hay un gobierno, ese obedezca al pueblo y sus demandas. Y entonces habrá justicia, habrá respeto a nuestras decisiones, no habrá explotación por nuestro trabajo, no habrá despojo a nuestras tierras y a nuestro cuerpo mismo.
Ante el llamado de la vocera y concejalas del Concejo Indígena de Gobierno, nos reunimos para iniciar el largo camino que de por sí nos toca como mujeres que somos. Esta guerra golpea a nuestro país y al mundo entero, por eso en este primer encuentro nos escuchamos y las demandas salieron: 
¡Muera el capitalismo!
¡Muera el patriarcado!
¡Alto y justica a todos los feminicidios!
Comenzamos a discutir los nuevos grupos de trabajo del CIG: Autonomía, Tierra y Territorio, Mujeres, Jóvenes y niños, Diversidad sexual, Personas con discapacidad, Migración y desplazados, Trabajo y explotación y Justicia, pues creemos que ahí está el dolor de nuestro pueblo, sus demandas y la esperanza misma que nos alienta a iniciar un largo caminar, que probablemente nuestros ojos no lo verán, pero sí lo vivirán y habitaran aquellos que vienen en camino. Caminemos pues para construir un mundo que no habitaremos, donde exista la justicia, la libertad y la democracia para nuestros pueblos.
CONVOCAMOS
A todas las mujeres del mundo y las de nuestro México a un ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES, en la comunidad hñähñu de San Lorenzo Nenamicoyan, Edo de México, los días 28 y 29 de Julio del 2018. 
Para que en colectivo y con organización de abajo, anticapitalista, antipatriarcal, apartidista, construyamos un gobierno de mujeres y hombres que obedezcan a los pueblos organizados desde sus asambleas y construyamos este mundo donde quepan muchos mundos, buenos sistemas de vida para nosotras y nosotros de los pueblos.
Comencemos compañeras, que el camino es largo y profundo, y ese mundo debe de pensarse con nosotras como mujeres que somos, ese nuevo mundo, requiere de nuestro trabajo, para así, todas y todos romper con este sistema que nos mata. Luchemos por la vida y derroquemos aquello que nos genera muerte.
Favor de registrarse al correo: 
fecha límite de registro el 20 de julio del 2018 al correo. 
Enviando: Nombre, edad, lugar de procedencia, organización, colectivo o pueblo al que pertenece.
Indicaciones de qué llevar: 
plato, cuchara, vaso, cosas para pernoctar (cobijas, bolsas de dormir). La comunidad se ubica en una zona boscosa y debido a la temporada de lluvias es de clima frío.
Indicaciones de cómo llegar(en los vínculos se pueden ver los mapas):
1.  Desde CDMX por circuito mexiquense:
2.Desde CDMX por autopista México- Querétaro:
3.Desde Toluca por autopista Toluca – Atlacomulco:
4.Desde Arco Norte:
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
¡NUNCA MÁS UN MUNDO SIN NOSOTRAS!
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO

ACTUALIZACIÓN DE INFORMACIÓN Y PROGRAMA DEL ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES (CNI-CIG)

ACTUALIZACIÓN DE INFORMACIÓN SOBRE EL ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
Congreso Nacional Indígena
Concejo Indígena De Gobierno
14 de julio de 2018.
Se abre la recepción de propuestas para compartir el día 29 de julio durante el encuentro, las actividades pueden ser conversatorios, talleres, teatro, música, danza. La actividad deberá partir o responder a la pregunta: ¿Cómo construimos modos de vida anticapitalistas y antipatriarcales, de abajo y a la izquierda?
El límite de envío es el 20 de julio al correo: 
cniencuentronacionalmujeres@gmail.com,
indicando modalidad, nombre de la actividad y de quienes facilitarán, número recomendado de participantes, requerimientos básicos para su realización.
Las propuestas serán reflexionadas por la comisión de mujeres y se dará respuesta en función de las características del lugar del encuentro y de la pregunta propuesta.
El registro vía correo electrónico se cerrará el próximo 20 de julio de 2018, enviar correo con: Nombre, edad, lugar de procedencia, pueblo al que pertenece, colectivo u organización.
No se realizará acreditación especial para prensa, están invitadas a participar compañeras periodistas que se sientan convocadas para ser parte del encuentro, el procedimiento de registro es el mismo que para todas.
El arribo a la comunidad se podrá hacer desde el viernes 27 de julio en la tarde noche, es necesario avisar vía correo electrónico para estar pendientes de la llegada.
Este encuentro fue acordado por mujeres del Concejo Indígena de Gobierno y del Congreso Nacional Indígena para las mujeres.
En colectivo y con organización de abajo y a la izquierda, anticapitalista, antipatriarcal y apartidista, convocamos a trabajar para este Encuentro Nacional de Mujeres con los siguientes objetivos:
1- Tejer redes nacionales e internacionales de mujeres comprometidas con la lucha anticapitalista y antipatriarcal, de abajo y a la izquierda.
2- Reflexionar para llevar a la acción los nueve temas de trabajo del Concejo Indígena de Gobierno
3- Intercambiar nuestras experiencias de lucha para seguir articulando nuestra organización como mujeres anticapitalistas y antipatriarcales.
4- Generar acuerdos y acciones concretas que permitan seguir tejiendo esta red de mujeres
Para alcanzar estos objetivos trabajaremos bajo el siguiente:
Programa para el Primer Encuentro Nacional de Mujeres del CNI y el CIG
SÁBADO 28 DE JULIO
7:00Registro y desayuno
10:00 Palabras de Bienvenida
Autoridades y mujeres de San Lorenzo Nenamicoyan
Mensaje de las compañeras zapatistas
Introducción a los trabajos a cargo de la comisión de mujeres del CIG-CNI
10:30 Charla sobre los modos de vida no capitalistas, no patriarcales y no coloniales.
11:00 Explicación de metodología para inicio de trabajos
11:15 a 14:00 Instalación e inicio de trabajos en grupos
14:00 a 16:00 Comida
16:00 a 18:00 Trabajo grupal en los 9 temas de trabajo del CIG
18:00 a 19:30 Plenaria
20:00 Cena
DOMINGO 29 DE JULIO
8:00 Desayuno
9:00 a 13:00 Actividades diversas a cargo de facilitadoras invitadas. ¿Cómo construimos modos de vida anticapitalistas y antipatriarcales, de abajo y a la izquierda?
13:00 Cierre y clausura
14:00 Comida y regreso a lugares de origen.

martes, 17 de julio de 2018

ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES. Rutas para llegar a San Lorenzo Nenamicoyan

Cómo llegar al Encuentro Nacional de Mujeres desde la CDMX, Toluca y Querétaro
Congreso Nacional Indígena
17 de julio de 2018
DESDE CDMX EN TRANSPORTE PÚBLICO:
1. En la Central del Norte tomar un autobús con dirección a Querétaro/San Juan del Río/ León, etc. (cualquiera que pase por la autopista México-Querétaro que haga parada en el KM 107) bajarse en la parada del KM 107 con dirección a Querétaro (hay un puente peatonal) caminar hacia el sitio de taxis que es visible desde la parada y pedir que les lleven a San Lorenzo Nenamicoyan al centro (delegación ) el sitio del encuentro esta cerca y habrá señalamientos para llegar. Costos aproximados: Central Norte al KM 107 - $116 y el taxi cobra entre $60-70 (por viaje, si van 5 personas y se acomodan en una unidad les tendría que cobras sólo eso) centro de la comunidad.
Tiempo aproximado: 2 horas de Central del Norte a km 107
Km107 a la comunidad 20 min
2. Dentro de la Central del Norte buscar en andén de la línea "Estrella Blanca" "Conexión" y pedir un boleto para el KM 107 (estos camiones salen de la autopista justo en el KM 107 pues su destino son algunos pueblos de Hidalgo colindantes con el Estado de México por lo que no es difícil saber en dónde bajar) y bajarse en donde de vuelta, las dejará cerca del sitio de taxis. Costo aproximado: Autobús $115, Taxi $60-70
Tiempo aproximado: 2 horas de Central del Norte a km 107
Km107 a la comunidad 20 min
3.  De Central del Norte a Jilotepec en Autovías Plus (directo) $125 esta corrida sale cada hora con 40 min y hace entre 2 - 2:30 horas de terminal a terminal.  Por esta ruta se tiene que transbordar a un autobús que se dirija a la comunidad, estos salen enfrente de donde les deja el autobús que viene de CDMX cobra $20 y hace aprox. 1 hora 20 min, pedir que les indiquen cuando lleguen a San Lorenzo Nenamicoyan  (la delegación o centro)
4. De Central del Norte a Jilotepec en Viajero (ordinario) $110  esta corrida sale cada hora y a hace entre 2 - 3 horas de terminal a terminal.  Por esta ruta se tiene que transbordar a un autobús que se dirija a la comunidad, estos salen enfrente de donde les deja el autobús que viene de CDMX cobra $20 y hace aproximadamente 1 hora 20 min, pedir que les indiquen cuando lleguen a San Lorenzo Nenamicoyan  (la delegación o centro)
5. De CETRAM Rosario a Jilotepec buscar andén que vaya a Norte del Estado de México (antes de bajar las escaleras para los andenes están los destinos) es el que va a Jilotepec, el autobús sale al final del andén es de la línea de autobuses Halcones Rojos cobran aprox. $80-90 este hace aproximadamente 1 hora 30 min, llega a la Central  de Autobuses de Jilotepec y ahí abordar el autobús que va a la comunidad $20. Aproximadamente 1 hora 20 min
DESDE TOLUCA EN TRASPORTE PÚBLICO
1. Terminal de autobuses Toluca: el boleto se compra en la puerta 2 de la terminal (autovías, Pegasso, viajero) $121 a Jilotepec, el autobús sale en el andén, la corrida sale cada hora a partir de las 6 am. El autobús llega a la terminal de Jilotepec en donde habrá que buscar el camión que sale a la comunidad (Halcones Rojos) buscar el que vaya a San Lorenzo Nenamicoyan y abordar, tarda entre 1 hora y 1:20 horas en llegar a la comunidad. Bajar en el centro de la comunidad y habrá indicaciones para llegar al lugar del encuentro a pie.
* En caso de querer llegar con más rapidez esperar afuera de la terminal de Jilotepec el transporte público que se dirige a "El Rosal" y bajar en el KM 107 ($15) de la autopista Mex-Querétaro y esperar el camión que va a la comunidad o abordar un taxi.
DESDE QUERÉTARO EN TRANSPORTE PÚBLICO
1. Abordar cualquier autobús que se dirija a la CDMX y haga parada en el KM 107 ($115) les dejará en un puente peatonal amarillo, el cual tendrán que cruzar para esperar el camión (Halcones Rojos) que va a la comunidad o abordar un taxi.
*** Es importante preguntar antes de comprar el boleto que efectivamente el autobús haga parada en el KM 107 ya que no todos los autobuses lo hacen.
*** Los tiempos dependen de las condiciones en las que estén las carreteras o incidentes que lleguen a ocurrir durante el trayecto.